Subjetivismo definición



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  • subjetivismo
  • definición
  • constitución del hombre
  • Toda teoría que pueda afirmar
  • Lo que para uno es verdad, puede que para otro sea falso
  • El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que se conoce o juzga
  • ejemplos
  • La importancia de los sentimientos, sensibilidades, estéticas, nuestra conciencia espiritual
  • Ninguna es puramente racional u objetiva
  • Entre objetivismo y subjetivismo encontramos que:
  • -Se necesitan el uno al otro para existir
  • Se define en contra posición al otro y ve al otro como enemigo
  • Toma como sus aliados la verdad científica.
  • -racionalidad
  • -precisión
  • -justicia
  • - imparcialidad
  • Aliados las emociones, intuición reveladora imaginación.
  • - propiamente humano arte y una verdad superior
  • Relativismo
  • definición
  • No existen hechos o principios universales compartidos por todas las culturas humanas
  • Razones
  • Influencia de elementos físicos psicológicos o culturales en las creencias de las personas
  • Cambio de ideas conforme al tiempo
  • Relativismo cognitivo
  • Sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universales
  • Pragmatismo
  • definición
  • Actividad, acción, acto
  • variedades
  • -experimentalismo
  • Instrumentalismo
  • - operacional ismo
  • - humanismo
  • propósito
  • Ver al hombre como alguien que da forma activa a la realidad en correspondencia a sus fines
  • PRAGMATISMO: reemplaza el concepto de abandono en un concepto de verdad. Según el, verdadero significa útil, valioso fomentador de la vida. Para el , el hombre no es en primer termino un ser teórico o pensante sino un ser practico , un ser de voluntad y de acción su intelecto esta internamente al servicio de su voluntad y de su acción.
  • El intelecto es dado al hombre no para investigar y conocer la verdad sino para poder orientarse en la realidad. Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los fines prácticos del hombre , en que aquellos resulten utiles y provechosos para la conducta practica de este según ellos el juicio la voluntad humana es libre.
  • Para Kant:
  • Criticismo
  • Naturaleza:
  • Cuanto vemos nos complace
  • teleológico
  • Lógica trascendental
  • Critica de la razón pura
  • examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupante
  • Establecer los limites del conocimiento
  • Doctrina epistemológica desarrollada por Emmanuel Kant
  • definición
  • Analítica trascendental
  • Dialéctica
  • trascendental
  • estético
  • sublime
  • Bello
  • Infinitamente grande, disposición del espíritu. sentimiento
  • Imaginación, sentimiento, placer o dolor del mismo
  • CRITICISMO: comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razón humana para el es posible el conocimiento, de que hay una verdad . el criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente donde quiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta es critica y reflexiva. El criticismo es aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan, método que da la esperanza de llegar a l certeza.
  • b) ¿ es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano? Esa es la cuestión del origen del conocimiento.
  • Considera la realidad gobernada por un por un principio intangible
  • Racionalismo epistemológico
  • -racionalismo metafísico
  • -racionalismo psicológico
  • Racionalismo
  • religioso
  • Afirma que la realidad es, un termino, de carácter racional
  • Siglo XVII
  • -Plena confianza en la razón humana
  • -existencia de ideas innatas
  • Adopción de un método de características
  • -metafísica basada en la idea de la substancia
  • -el mecanismo
  • -aspiración a una ciencia o filosofía universal y racional.
  • Racionalismo
  • características
  • Única fuente de conocimiento verdadero es la experiencia
  • la razón, equiparada con el pensar o la facultad pensante, es superior a la emoción y a la voluntad;
  • apriorismo
  • La noción de a priori se halla ligada a la de a posteriori. Un simple acercamiento al significado del vocablo indica una relación de anterioridad, frente a la secundariedad del segundo término. Desde el punto de vista filosófico, estos términos tienen unos significados paralelos a los del lenguaje vulgar. Pero, siguiendo la tradición filosófica, se puede desarrollar su estudio bajo un doble punto de vista: lógico y, principalmente, gnoseológico.
  • Aspecto lógico 
  • Lógicamente hablando, el término a priori se encuentra entrelazado con la teoría de la demostración. Cuando Aristóteles habla (Anal. post., I, 2, 71 b) de que la demostración es un silogismo que produce ciencia, ya está planteando la temática del conocimiento por causas, único conocimiento con valor científico. Es decir, ya está hablando de la radical prioridad o anterioridad real de la causa sobre el efecto. Ahora bien, Aristóteles especifica el hecho de que la causa debe ser anterior y mejor conocida, de lo cual, se va a dilucidar la conclusión. Con la simple lectura de estos textos parece deducirse la total y absoluta prioridad de la demostración (como silogismo que produce ciencia).
  • Aspecto gnoseológico 
  • Desde el punto de vista gnoseológico el a priori viene ligado al concepto de razón pura, independientemente de la experiencia, y al hecho de ser una forma necesaria que hace posible el conocimiento.

Objetivismo

  • Definición: El objetivismo sostiene que existe una realidad independiente de la mente del hombre, que los individuos están en contacto con esta realidad a través de la percepción de los sentidos, que adquieren conocimiento procesando los datos perceptivos utilizando la razón (o la «identificación no-contradictoria»), que el propósito moral de la vida es la búsqueda de la propia felicidad o «interés propio racional», y que el único sistema social de acuerdo con esta moralidad es el del capitalismo puro (llamado también capitalismo laissez-faire).
  • Ayn Rand definió el objetivismo como una filosofía «para vivir en la Tierra».
  • Mi filosofía es, en esencia, el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad
  • más noble y con la razón como su único absoluto.
  • Conclusión:
  • El objetivismo es un sistema filosófico integrado, un conjunto de ideas que definen los principios por los cuales el hombre debe pensar y actuar si ha de vivir la vida que es propia de un hombre.

Dialéctica

  • La dialéctica (del griego διαλεκτική(dialektiké), τέχνη(téchne), literalmente: técnica de la conversación; con igual significado, en latín (ars) dialectica) es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia.
  • Originariamente designaba un método de conversación o argumentación análogo a lo que actualmente se llama lógica. En el siglo XVIII el término adquirió un nuevo significado: la teoría de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, así como la detección y superación de estos contrapuestos.
  • De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema.
  • Este esquema general puede concretarse como la contraposición entre concepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la contraposición entre los diferentes participantes en una discusión y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras.

Idealismo

  • En filosofía, Idealismo designa las teorías que —en oposición al Materialismo— sostienen que la realidad extramental no es conocible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o construido por la actividad cognoscitiva.
  • Principios y variantes:
  • Las distintas variantes de idealismo postulan y conforman nuestra imagen del mundo de una manera determinada:
  • la entidad en sí de lo real permanece en principio incognoscible, aunque la reflexión permita aproximarse asintóticamente a un conocimiento más refinado, en las teorías del idealismo subjetivo o trascendental.
  • En el caso de las teorías del idealismo objetivo, esta doctrina epistemológica se complementa con la teoría metafísica de que el objeto conocido no tiene más realidad que su ser pensado por el sujeto; mediante la autoconciencia de éste, la verdadera esencia del objeto se devela como la actividad subjetiva de pensamiento como algo real y no abstracto.
  • El idealismo distingue, por lo tanto, entre:
  • el fenómeno (del griego φαινομαι, fainomai, "mostrarse" o "aparecer"), que es el objeto en tanto que es conocido (como "aparece" frente a los sentidos y la inteligencia),
  • y el noúmeno (del griego νοεω, noeo, "comprender" o "inteligir"), que es el objeto tal como sería en sí mismo.
  • La realidad para el idealismo no consistirá en aquello que está frente al sujeto como algo dado que existe por sí mismo, sino en aquello que está en el sujeto como "un contenido de su conciencia"

Fenomenalismo

  • Es la teoría sobre el cual no conocemos las cosas como son en si ,sino como nos aparecen para el fenomenalismo hay cosas reales pero no podemos conocer su esencia el fenomenalismo coincide con el realismo en admitir cosas reales pero coincide con el idealismo en limitar el conocimiento a la conciencia al mundo de la apariencia.
  • El fenomenalismo niega también las a las cosas las cualidades primarias , como la forma, la extensión , el movimiento y todas las cualidades espaciales y temporales y las desplaza a la conciencia . el espacio y el tiempo son solamente según kant formas de nuestra intuición, y funciones de nuestra sensibilidad . la teoría del fenomenalismo desarrollada por kant, en su contenido esencial puede resumirse en tres proposiciones.
  • la cosa en si es incognoscible.
  • nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico.
  • este surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y del entendimiento.

Objetivos de la investigación científica

  • El objeto de al investigación científica es aquello a lo que se aplica el pensamiento. Cuando se trata de obtener nuevo conocimiento científico el objeto se erige en fortaleza que hay que conquistar con métodos que aseguren la garantía de obtención de una verdad contrastable por toda la comunidad científica.
  •  Este objeto de conocimiento científico, de investigación, está constituido por los vestigios que plantean un conjunto de problemas epistemológicos en el tema de la investigación cuya resolución se persigue.
  •   El investigador debe tener conciencia asumida de que el objeto de conocimiento se le opone por naturaleza, no se deja conocer fácilmente, plantea numerosa dificultades, la investigación es, en consecuencia, ejercicio intelectual dificultoso, lleno de obstáculos y, en consecuencia, factor formativo para la persona que lo ejerce.
  •   Sin embargo, la actividad investigadora se conduce eficazmente mediante una serie de elementos que hacen accesible el objeto al conocimiento y de cuya sabia elección y aplicación va a depender en gran medida el éxito del trabajo investigador. Sin perjuicio de que estos elementos deban especializarse en la propia naturaleza de los problemas concretos objeto de resolución por parte del investigador.
  •   Un ambiente favorable puede estimular al investigador en los momentos de desánimo: es precisamente el clima científico, el ambiente de trabajo en facultades, departamentos y centros oficiales de investigación lo que, con más frecuencia, suple con creces otras carencias.

Características de la investigación

  • CARACTERÍSTICAS
  •   La investigación recoge conocimientos o datos de fuentes primarias y los sistematiza para el logro de nuevos conocimientos. No es investigación confirmar o recopilar lo que ya es conocido o ha sido escrito o investigado por otros. La característica fundamental de la investigación es el descubrimiento de principios generales.
  •   El investigador parte de resultados anteriores, planteamientos, proposiciones o respuestas en torno al problema que le ocupa. Para ello debe:
  • Planear cuidadosamente una metodología.
  • Recoger, registrar y analizar los datos obtenidos.
  • De no existir estos instrumento, debe crearlos.
  •   La investigación debe ser objetiva, es decir, elimina en el investigador preferencias y sentimientos personales, y se resiste a buscar únicamente aquellos datos que le confirmen su hipótesis; de ahí que emplea todas las pruebas posibles para el control crítico de los datos recogidos y los procedimientos empleados.
  •   Finalmente, una vez sistematizados los datos son registrados y expresados mediante un informeo documento de investigación, en el cual se indican la metodología utilizada y los procedimientos empleados para llegar a las conclusiones presentadas, las cuales se sustentan por la misma investigación realizada[45][45].
  • En la investigación deben darse una serie de características para que sea en realidad científica:
  •  a)     Estar planificada, es decir, tener una previa organización, establecimiento de objetivos ,formas de recolección y elaboración de datos y de realización de informe.
  •  b)    Contar con los instrumentos de recolección de datos que respondan a los criterios de validez, confiabilidad y discriminación, como mínimos requisitos para lograr un informe científicamente valido.
  •  c)    Ser original ,esto es, apuntar a un conocimiento que no se posee o que este en duda y sea necesario verificar y no a una repetición reorganización de conocimientos que ya posean.
  •  d)    Ser objetiva ,vale decir que la investigador debe tratar de eliminar las preferencias personales y los sentimientos que podrían desempeñar o enmascarar el resultado del trabajo de investigación.
  •  e)    Disponer de tiemponecesario a los efectos de no apresurar una información que no responda, objetivamente, al análisis de los datos que se dispone.
  •  f)    Apuntar a medidas numéricas ,en el informe tratando de transformar los resultados en datos cuantitativos más fácilmente representables y comprensibles y más objetivos en la valoración final.
  • g)     Ofrecer resultados comprobables y verificarles en las mismas circunstancias en las se realizó la investigación.
  •  h)     Apuntar a principios generales trascendiendo los grupos o situaciones particulares investigados, para los que se requiere una técnica de muestreo con el necesario rigor científico, tanto en el método de selección como en la cantidad de la muestra, en relación con la población de que se trate.
  • http://es.wikipedia.org/wiki/Objetivismo
  • http://arvo.net/conceptos-frecuentes-en-filoso/apriorismo/gmx-niv590-con12299.htm
  • http://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9ctica
  • http://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo
  • http://html.rincondelvago.com/teoria-del-conocimiento_3.html
  • http://www.monografias.com/trabajos15/invest-cientifica/invest-cientifica.shtml
  • Apuntes
  • Bibliografía:

objetivo

  • Conocer el los tratamientos usados en los pacientes que presentan agorafobia
  • pregunta
  • ¿Cuales son los índices de maltrato intrafamiliar en el estado de tabasco en los últimos 5 años?


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