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GRUPO MADI


Comparcion Madi – Arte Concreto: La diferencia entre los artistas del Madí y del Arte Concreto Invención es que los Madí proponían que la obra no fuese tan geométrica y tan dura, sin dejar lugar al espectador, ya que querían que el espectador fuera parte de la obra. Que las obras vieran relación con la ciencia, no fueran imitativas era necesario, pero consideraban fundamental que el espectador pudiese jugar con la obra. Esto fue clave para la diferenciación entre un grupo y el otro Grete Stern aloja uno de las primeras exposiciones Madí en su casa.

Gyula Kosice Royi, 1944

Inventa este artefacto móvil, para que el espectador pueda jugar con él. El público puede manipularlo y cambiarle la forma. Esta cuestión de que participe el público todavía no se había visto, esta idea del objeto en el espacio que no puede todavía denominarse y que no esté hecho de forma determinada pero sí se puede manipular viene desde Marcel Duchamp. Duchamp estará presente en estas obras sin duda, y más todavía en la de los 60 en el Instituto Di Tella y los Happenings. Estos objetos nacieron con la intención de que el público pudiese meterse a jugar

La idea del neón, la luz del neón fue una gran invención de la década del 60: no se quema, no consume, repela bichos, es maleable en tubo ya que adquiere formas distintas. Trabaja con luces de neón en cuanto se inventa y realiza esculturas con esta tecnología. Marta Minujín también los utiliza. Materiales nuevos que se meten en el mundo del arte: el neón y el agua, que los hace bellísimo desde el punto de vista visual. Esto puede verse en la obra de Gyula Kosice: Gota de agua móvil, 1965

Entonces Madí tiene este criterio participativo frente a la idea de hacer participar al espectador, a través de la manipulación de las obras de arte. Además promulgaba que las artes debían unirse: eran bienvenidas la danza y la música para compartir ideas Madí. Los del Arte Concreto Invención sólo aceptaban obras basadas en la geometría, más duras y no figurativas. Tomás Maldonado se une definitivamente a ese grupo, y se vuelve el padre del Diseño Gráfico en la argentina.



PERONISMO

Todo esto sucedía mientras sucedía mientras estaba el peronismo en el poder. A veces pensamos que el peronismo no persiguió a los artistas concretos ni los invitó, los ignoró. Pero los artistas europeos renovadores, sí fueron perseguidos en Europa. Pero Perón no persiguió ni apoyó a los artistas del Madí o el Arte Concreto Invención: el peronismo quería hacer un arte propaganda.

Para esto no le servían los artistas concretos, sino los artistas figurativos, dibujantes, los que hablasen del “realismo”, de la condición del trabajador social argentino. Postura social, familia perfecta obrera y trabajadora, niños que van a la escuela pública, barrios diseñados por Evita, abuelos con jubilación y felices

Afiches de “Ayuda Social”: publicados en libros, afiches en diarios y revistas, calles. Los libros de lectura del peronismo eran libros de imágenes y lectura de adoctrinación. Se les enseñaba a hablar mediante la propaganda al régimen. Todas las lecciones tenían que ver con el discurso propagandístico del régimen

Afiches propagandísticos del régimen y que hablan de las virtudes del voto femenino: las mujeres votamos a partir de 1951 por acción de Eva Perón. Contrastes con el pasado, el antes y el ahora de Perón. Tienen gran relación al afichismo que estaba sucediendo en Rusia: el obrero no oprimido, que trabaja, que es revolucionario

El cine repite esta estética del obrero dignificado, limpio, nutrido con trabajo, casa y familia. Hugo del Carril y Amadori eran contratados por el peronismo para hacer películas propagandistas

Durante el Peronismo ocurre que el Arte Concreto con el arte utilitario no pueden convivir. Son dos vertientes muy diferentes en el mismo momento. Las relaciones entre el peronismo y las artes visuales se entienden, y no fueron básicas. El Ministro de Educación de Perón era un Cirujano, no era profesional. Es muy interesante porque decía sobre grupos de arte concreto: “los que fracasan, sin estudios, condiciones ni moral tiene refugio en arte abstracto … infamia en el arte, un arte morboso y perverso … documentan las aberraciones visuales, intelectuales y morales de un grupo, que es un grupo pequeño de fracasados”. Opinaba de la infamia en el arte a partir de hablar del arte concreto.

- El Peronismo a pesar del tipo de prédica y el tipo de imagen no fue un régimen que combatiera lo que sucedía, sino más bien tenía otros intereses.

Pero el peronismo también estableció nuevos reglamentos para el Salón nacional desde el gobierno, privilegios según lo que se quería mostrar. El Jurado sabía que tenía que elegir obras relacionadas a distintas disposiciones gubernamentales, y las que ganaban iban a parar a los Ministerios correspondientes.

Por ejemplo, obras que destacaran la bondad de las provincias, y obras costumbristas iban a parar al Ministerio del Interior por ejemplo.



Este era el tipo de arte que circulaba, un chango del interior y frente a esto el arte contemporáneo.

Eva Peron – Ayrinhac. 1951

Ayrinhac  Formación de la generación del 80. Estudio en Francia, era francés. A fines del S 19 se instala en Bs As. Tuvo la formación igual a la de Sivori/Carcova estudio en la sociedad estimulo de bellas artes. Cuadno regresa de su viaje de estudios durante la primera guerra es contratado por la familia Duarte (familia de Evita) para hacer los retratos familiares.



Es una imagen falsa, porque para el 51 Evita ya estaba muy deteriorada. Atrás está la Pampa. Esta imagen circuló en todos los soportes del planeta, y más que nada en el libro La razón de mi vida, publicado días después del renunciamiento histórico. La imagen que pasa a la posteridad es una imagen construida. Para no parecer una niña joven se le hace esta configuración eterna que son las trenzas enroscadas atrás. La evita canónica. Luce un traje extraordinario, una rosa, con alhajas muy caras y atrás esta todo el paisaje de la republica (la pampa, la selva y la cordillera) en el 51 tenia un rostro totalmente diferente. Esta imagen circulo en todos lados. Era morocha de pelo largo. Pero tenia una imagen de rodete y rubia, con unas trenzas cruzadas atrás. Los aros con rubíes. Una imagen sana/prospera, no a la Eva enferma que era la real en 1951. Se puso esta imagen en “La Razón de mi Vida” que fue traducido en muchos idiomas. Es una suerte de talismán contra la realidad de Eva. El libro fue traducido a todos los idiomas, la imagen apareción en estampillas y libros escolares. Se CANONIZA la imagen de Eva, aparecía colgado de todos lados esta imagen.

En 1950  cuando el régimen tambaleaba, Quien dirigía el museo de arte decorativo, un hombre muy de vanguardia (Pirovano). En el 50 conoce a un artista Argentina con apellido Vitulo. Le gestiona en parís a Vitulo, en el museo de arte moderno. Le pide que haga un rostro/escultura de Eva Perón. Vitulo que estaba hace muchos años en parís y no conocía la cara de evita para poder copiarla. Por lo tanto realiza un perfil de evita, que lejos de parecerse a la evita canónica. Es una evita latinoamericana  le hace una cara indígena. Evita como libertadora de las razas latinoamericanas. Cuando la presenta en la casilleria, se la pone en la baño. Por lo tanto no integro la muestra de Vitulo.

Eva Perón Arquetipo Vitullo

Permite que el museo nacional exhibía las obras de los artistas concretos. Son finalmente vistos de una manera utilitaria, no significa que se pueda mostrar una Eva moderna. De evita había una sola y era la evita canónica/idealizada. No podía ser sometida a una cosa abstracta y latinoamericana.



PERONISMO. DÉCADA ENTRE EL 43 Y 55. La década infame concluye en el 43 con el golpe militar que le hacen los jóvenes del GOU al presidente de la nación. Perón es elegido ministro de guerra y secretario de acción social en el 43 y desde esa posición realiza su fortalecimiento político poniendo en vigencia y sancionando nuevas leyes laborales que logra tener en las clases populares argentinas una enorme fortaleza política. Esa fortaleza y popularidad crea en el ejercito una gran desconfianza y Perón es removido de sus cargos. Esa remoción del 45 produce una masiva protesta por parte de la gente. Ahí se midió el poderío político. Ese movimiento popular en apoyo del general Perón produjo la vuelta de perón  y si victoria en las elecciones en el 46. Luego en el 51, segunda presidencia. El pueblo pide vicepresidencia de  Evita. Ella renuncia por su enfermedad. La revolución libertadora del 55 pone fin al Peronismo y proscribe el Peronismo hasta el 73.
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