Manual del Alumno



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Manual del Alumno



ASIGNATURA: Humanidades


PROGRAMA: S3C




Lima-Perú

INDICE GENERAL
1.- Generalidades del curso

  • Cultura, civilización

  • Diferencia entre cultura y civilización

  • Principales civilizaciones de la Historia


2.- El Humanismo

  • El Humanismo como corriente histórica

  • La condición humana


3.- Las Normas Jurídicas


  • Elementos, clases de normas

  • Conceptos: Ley, costumbre, jurisprudencia, doctrina.



4.- Constitución Política del Perú


  • Evolución constitucional

  • Constituciones de 1979 y 1993



5.- Derechos fundamentales de la Persona
- Clasificación de los Derechos Humanos

  • Derechos sociales, económicos, políticos.


6.- La nación Peruana
- Estructura del Estado

  • Identidad Nacional


7.- La Defensa Nacional y soberanía


  • Campos de acción de la Defensa nacional

  • Soberanía

  • Geopolítica



8.- El Perú y Los Tratados Internacionales


  • Tratados Internacionales: ONU, OEA


9.- Relaciones Comerciales del Perú

  • Importación y Exportación

  • Organismos Internacionales de Crédito: FMI, BM, BID, MERCOSUR, APEC o tigres asiáticos.



10.- EVALUCION PARCIAL
11.- Principales acontecimientos en el Mundo de la Cibernética


  • Revolución de la PC

  • Internet

  • Redes Satelitales


12.- El Arte como medio d expresión de cultura

  • El arte peruano y sus principales exponentes.


13.- Literatura

Géneros Literarios

- Epico - Especies

- Lírico – Especies

- Narrativo – Especies

- Dramático – Especies

- Expositivo – Especies
14.- La Música


  • Conceptos básicos

  • Perspectiva Histórica

  • Géneros musicales

  • Música Típica en el Perú

  • Música Clásica


15.- La Pintura

  • Estilos, análisis y técnicas

  • Escuelas de Pintura



16.- La Escultura



17.- La Religión y el Origen del Hombre

  • Su influencia a través de la historia

  • El cristianismo como doctrina religiosa


18.- Deontología y Etica Profesional


  • Etica y Valores morales


19.- Examen Final

Evaluación


20.- Examen sustitutorio

Evaluación



H
SESION I
UMANIDADES



Generalidades del curso


QUE ES CULTURA
La cultura es el desarrollo intelectual o artístico. Es un conjunto de modos de vida costumbres, conocimientos, grados de desarrollo científico, industrial; en una época o grupo y es logrado a través de los medios de comunicación o conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional en un pueblo o nación.
Es la sabiduría resultante de haber cultivado los conocimientos humanos.
Aspectos a considerar en lo que es cultura:

1.- Todo pueblo o cultura se desenvuelve en un espacio o ambiente físico-ecológico que condicionan tanto la forma en que recibe su sustento diario como su forma de vida.

2.- Todo pueblo o cultura tiene su historia: pasado, presente y futuro.

3.- Todo pueblo o cultura está constituido por personas que cambian y producen los cambios.

4.- Todo pueblo o cultura tiene una dimensión tecno-económica mediante la cual se enfrenta a su medio y lo domina.

5.- Todo pueblo o cultura tiene su ideología o manera de concebir el universo y así mismo.

6.- Todo pueblo o cultura tiene sus propias instituciones sociales.
QUE ES CIVILIZACIÓN
Es un conjunto de ideas, ciencias, artes y costumbres por la que se caracterizó el estado social de un pueblo o de una raza.
La civilización no es solamente el conjunto de progresos morales, científicos y artísticos, sino también la mejora de las condiciones materiales en la vida social de los pueblos y en particular de los individuos. Lleva consigo el desarrollo de todas las facultades humanas en sentido progresivo hacia el bien.

DIFERENCIA ENTRE CULTURA Y CIVILIZACIÓN
La civilización tiene carácter científico porque esta regido por normas y leyes que predominan a través del tiempo.
La cultura nace con el hombre y se va transmitiendo de generación en generación.

PRINCIPALES CIVILIZACIONES DE LA HISTORIA

Desde la aparición del hombre hasta el desarrollo de las primera civilizaciones antiguas, se extiende un larguísimo período en cuyo transcurso la organización de las sociedades humanas fue adquiriendo creciente complejidad.


El paso a la civilización viene marcado, entre otros, por la mayoría de los siguientes requisitos:


  • Uso del metal

  • Agricultura de regadío, empleo del calendario y la escritura.

  • Intercambios comerciales sistemáticos y organización política

  • Diferenciación y especialización de grupos sociales.


PRINCIPALES CIVILIZACIONES DEL MUNDO ANTIGUO

A.- CIVILIZACIONES ORIENTALES.- Es decir, aquellas que se desarrollaron en

los continentes de Asia y Africa, a saber:


1ª.- En Asia: Mesopotamia, China, India, Hebreos, Persia, Irán y Fenicia.
2ª.- En Africa: Egipto
B.- CIVILIZACIONES OCCIDENTALES.- Esto, aquellas que se desarrollaron en

Europa, a saber:


1b.- Grecia y Roma.
C.- CIVILIZACIONES AMERICANAS
Maya, Azteca e Inca.

D.- PRINCIPALES APORTES DE LAS CULTURAS ANTIGUAS



EUROPA OCCIDENTAL DE LA EDAD MEDIA

En lo que fuera el imperio romano de Occidente, disgregado tras las invasiones germánicas del siglo V, premió la idea de restaurarlo, pero este propósito se vio malogrado por la nueva oleada de invasiones, porque la iglesia logró imponer una unidad espiritual y cultural por encima de la política y por la emergencia de las nacionalidades.


EL MUNDO MODERNO
A.- EUROPA
B.- ESTADOS UNIDOS
C.- EL TERCER MUNDO
D.- EL PROXIMO ORIENTE: El Mundo Islámico e Israel
E.- EL EXTREMO ORIENTE.

SESION II




HUMANISMO

El humanismo fue una corriente cultural que surgió en Italia en el siglo XVI.


Los humanistas rechazaron muchos de los principios del conocimiento medieval:

  • Colocaron al ser humano en el centro del universo. No se perdió el sentimiento religioso, simplemente se potenció la figura del ser humano que anteriormente había permanecido en un segundo plano.

  • Se inspiraron en los maestros de la Antigüedad clásica. Los humanistas eran especialistas en latín, griego y hebreo y sus traducciones eran las más apreciada.

  • Defendieron la búsqueda de la verdad a través de la reflexión personal y de la investigación.



Los nuevos saberes

La recuperación del saber de los autores de la Antigüedad clásica y el nuevo clima intelectual potenciaron el desarrollo de otras ramas del conocimiento.


En el siglo XVI Nicolás Copérnico desarrolló la teoría heliocéntrica. En esta teoría defendía que el sol era el centro del universo, mientras que la Tierra y los demás planetas giraban en torno a él.
Los descubrimientos geográficos junto a la recuperación de obras clásicas impulsaron otras ciencias, como la geografía, la botánica, la zoología y la cartografía.
También se avanzó en el conocimiento del cuerpo humano gracias a los estudios de anatomía.

Los nuevos medios de difusión

Una serie de factores influyó en el triunfo del Humanismo a lo largo del siglo XV.




  • La invención de la Imprenta favoreció el mercado del libro. Se publicaron muchas obras nuevas y también obras clásicas, y se editó un número de ejemplares de imaginar anteriormente.

  • Las academias fueron el lugar en el se desarrollaron y difundieron los estudios humanistas.

Los humanistas viajaron continuamente por Europa para intercambiar conocimientos con otros estudiosos. Además, contaron con la protección de importantes mecenas.



EL HUMANISMO COMO CORRIENTE HISTORICA




Humanismo Histórico

En el mundo occidental se suele llamar “humanismo” al proceso de transformación de la cultura que comenzó en Italia, particularmente en Florencia, entre fines del 1300 y comienzos del 1400. concluye en el Renacimiento, con su expansión por toda Europa. Esa corriente apareció ligada a las “humanae litterae” ( que eran escritos referidos a las cosas humanas), en contraposición c las “divinae letterae” ( que ponían acento en las cosas divinas). Desde esa interpretación, el humanismo es, en su origen, un fenómeno literario con una tendencia clara a retomar los aportes de la cultura grecolatina, asfixiados por la visión cristiana medieval.


El intenso contacto con las culturas judías y árabes. el comercio con las culturas del extremo oriente y la ampliación del horizonte geográfico, formaron parte de un contexto que incentivó la preocupación por el hombre y por los descubrimientos de las cosas humanas.

Humanismo Marxista

Es un caso de humanismo filosófico. El humanismo se desarrolló especialmente en los años sucesivos a la Segunda Guerra Mundial por obra de un grupo de filósofos. Los expositores más representativos fueron: Ernst Bloch en Alemania, Adam Shaff en Polonia, Roger Garaudy en Francia, Rodolfo Mondolfo en Italia, Erich Fromm y Herbert Marcuse en los Estados Unidos. Estos autores trataron de recuperar y desarrollar el aspecto humanista que, según su interpretación, constituía la esencia misma del marxismo.

Los marxistas humanistas destacaron la importancia de los textos de la juventud de Marx, sobre todo de los Manuscritos económico-filosófico de 1844.

Marx dice: “El hombre no es solamente un ser natural; es también un ser natural humano y como tal debe realizarse y confirmarse tanto en su ser como en su saber.



Humanismo Prerrenacentista

Comienza a desarrollarse desde mediados del siglo XI. Entre los exponentes de esta corriente se puede incluir a los poetas goliardos y a las escuelas de las catedrales francesas del siglo XII. Numerosos especialistas han destacado que ya en el humanismo prerrenacentista aparece una nueva imagen del ser humano y de la personalidad humana y se le da especial importancia a la voluntad sobre la inteligencia especulativa y emerge una nueva actitud frente a la naturaleza

Humanismo Teocèntrico

Es una posición caracterizada así por la similitud con algunas propuestas de otros humanismos, pero partiendo siempre de la idea de la divinidad. El humanismo cristiano .


Humanismo Cristiano
La interpretación del Cristianismo en clave humanista se debe encuadrar en proceso general de revisión y de adaptación de las doctrinas cristianas al mundo moderno, con respecto al cual la Iglesia había adoptado durante siglos una posición de rechazo o de abierta condena. Comúnmente se considera que el viraje de la Iglesia comienza a partir dela encíclica Rerum Novarum de León XIII (1891). Con esta encíclica la Iglesia trató de darse una doctrina social que pudiera contraponerse al liberalismo y al socialismo.

La iglesia autorizó la formación de partidos de masas de inspiración cristiana y se repropuso como portadora de una visión del mundo y de una ética capaces de dar respuesta a las necesidades más profundas del hombre moderno. Uno de los exponentes más notables de la así llamada neoclástica , es decir aquella corriente del pensamiento católico moderno que se remonta directamente a Santo Tomás de Aquino y, a través de él, a Aristóteles, cuyo pensamiento había adaptado a los dogmas cristianos.

El Humanismo en nuestra cultura

El humanismo ha sido mencionado por diversas culturas y en diversas épocas. Generalmente se quiso hacer referencia a lo humano y desde allí explicar al mundo y sus diversas experiencias en él. Pero nos encontramos que hay diversos humanismos y cada uno de ellos tiene al hombre en un determinado emplazamiento..

Este emplazamiento es de vital importancia, es de vital importancia, ya que permitirá interpretar los fenómenos humanos y físicos de un modo u otro.

Los verdaderos humanistas colaboraron en diversas épocas y colaboran actualmente, sin que se les conozcan como tales. El solo hecho de bregar por un mundo justo, solidario, no violento, pluralista, ampliamente participativo, con respecto hacia la diversidad, la cooperación la tolerancia y la paz, hace a los valores de un humanista.



Actitud Humanista



La humanista ya estaba presente antes del acuñamiento de palabras como “humanismo, humanista” y otras cuantas del género. Fuera de todo planteamiento teórico, puede ser comprendida cono una sensibilidad, como un emplazamiento frente al mundo humano en el que se reconoce la intención y la libertad en otros, y en el que se asumen compromisos de lucha no violenta contra la discriminación y la violencia.
Las condiciones Humanas
A continuación un análisis de los Paradigmas actuales y los futuros cambios posibles.
1.- El trabajo

Si bien las características de la crisis actual es profunda, el encontrarnos todos en el punto de inflexión de nuestra historia, donde es necesario elegir entre dos vías que llevan a mundos opuestos. “Debemos elegir en que condiciones queremos vivir y creo que, en este peligroso momento, la humanidad se apresta a hacer su elección. El humanismo tiene un papel importante que jugar a favor de la mejor de las opciones”.
2.- Las bases del modelo pedagógico humanista
El actual sistema de educación se basa en una concepción mercantilista y elitista con programas que responden aun poder económico establecido. Donde todo se rige por intereses economicistas, la educación termina considerándose un gasto y no una inversión con las consecuencias lógicas que van en detrimento de la educación como un derecho social..
Nos encontramos hoy con una escuela pública deteriorada, una labor docente precarizada, un rol docente desvalorizado y discriminación social acentuando diferencias entre escuelas y alumnos de distintas realidades sociales, desorientación vocacional y pérdida del sentido que dignifica la labor de aprendizaje y docencia.
Frente a esta crisis general, frente a este mundo que se deshumaniza día a día, frente a este sistema violento, es necesario reflexionar acerca de la necesidad de construir un nuevo sistema educativo. Este debe partir de considerar al ser humano como valor y preocupación central. Un ser humano activo, histórico y social y transformador de la realidad.
Un nuevo modelo educativo que contemple la formación integral (social y personal) del ser humano. La comunicación consigo mismo y con los demás, el manejo corporal armónico, el pensar coherente, el desenvolvimiento emotivo y la expresión creativa, serán pilares impostergables de este nuevo paradigma, “educación integral humanista”
3.- Las condiciones actuales
La educación, su calidad, gratuidad y equidad dependen del estado. Si este abandona su función básica, subordinando a las leyes de mercado el tema educativo, todo empieza a girar entre números que cierran o no, políticas de ajuste, precarización y políticas compensatorias mal orientadas.
Cualquier acercamiento a la problemática educativa hace considerar la necesidad de la extensión de la obligatoriedad, la capacitación docente, la actualización de los contenidos y el financiamiento, es decir, el tema de los recursos económicos.


SESION III



LAS NUEVAS NORMAS JURIDICAS
El ser humano siempre ha estado luchando por vivir de una manera adecuada de acuerdo al medio que le rodea y a su naturaleza bio.sico-social.

De esta naturaleza se desprenden dos aspectos saltantes que van a ser la materia de este curso:



  1. la necesidad de normas que reglamenten su convivencia en este mundo y,

  2. La necesidad de comunicarse cono los demás a través del arte.


¿ Qué son normas?

Son leyes que dirigen al ser humano a tener una mejor convivencia entre los hombres, ya sea que habiten dentro de una ciudad, país o a nivel internacional.
En la historia de la humanidad el primer conjuntos de normas escritas que encontramos son los Diez Mandamientos, que Dios entregó al hombre usando como intermediario a Moisés.
Los Diez Mandamientos: (están ubicados en la Biblia en el Antiguo Testamento en el libro de Exodo 20 o Deuteronomio 5), y dice:
1.- “Yo soy el Señor tu Dios”, muestra a Dios como la autoridad máxima del hombre, pues en este mismo mandamiento señala “no tendrás otros dioses aparte de mi”

2.-“ No te hagas ningún ídolo ni figura de lo que hay arriba en el cielo o abajo en la tierra, ni en el mar ni debajo de la tierra. No les rindas culto ni te inclines a ellos” Muestra a un Dios celoso que no tolera una lealtad a medias ni la rivalidad de otros dioses u objetos de culto.

3.-“No hagas mal uso del nombre del Señor tu Dios, pues él no dejará sin castigo al que use mal su nombre.” Este mandamiento se refiere a utilizar el nombre de Dios sin razón alguna o con la finalidad de defraudar o jurar en falso.

4.- “Acuérdate del día sábado, para consagrarlo al Señor. Trabaja seis días y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, pero el séptimo día es de reposo consagrado al Señor tu Dios”.

5.- “Honra a tu padre y a tu madre, para que vivas una larga vida en la tierra.”

6.- “No mates.”

7.- “No cometas adulterio.” Se refiere a tener relación ilegítima con la esposa de otro.

8.- “No robes”

9.- “No digas mentiras en contra de tu prójimo.”

10.- “No codicies la casa de tu prójimo, ni su mujer, ni nada que le pertenezca.” Codiciar se refiere al impulso interior que lleva a la acción de apropiarse de forma indebida de lo ajeno.

A partir de aquí surgieron numerosas normas y leyes, mientras que unas se obedecían, pronto venían nuevas formas de desobedecerlas y era necesario volver a reglamentar.
Norma jurídica
Es un mandato de que a ciertos supuestos debe seguir lógico-jurídicamente una consecuencia, una norma jurídica es una proposición implicativa única y completa.
Elementos de la norma jurídica

  • Supuesto.- Es la hipótesis que formula el autor de las normas jurídicas para que, de verificarse u ocurrir en la realidad, se desencadena lógico-jurídicamente la necesidad de la consecuencia.

  • Supuesto y aplicación del Derecho.- Es un sistema jurídico predominante escrito como es el peruano, la norma suele ser descripción simplificada .

Clasificación del supuesto
Desde el punto de vista de la calidad de su contenido, los supuestos jurídicos pueden admitir varias posibilidades. Entre ellos destacan:

  • Hechos, que son sucesos puros y simples de la propia realidad.

  • Conceptos jurídicos, que son elementos teóricos definidos por el Derecho, bien en su teoría, bien en propia legislación.


Otras clases de normas
Las normas de conducta son aquellas que establecen la forma como se debe regir la conducta de cada una de las personas y que son la inmensa mayoría de las normas jurídicas existentes.
Desde este punto de vista, las normas pueden clasificarse en imperativas y supletorias.
Normas imperativas.- Son aquellas que deben ser necesariamente cumplidas por los sujetos.

Normas supletorias.- Son aquellas que solo se aplica cuando no hay otra que regule el asunto, o que se aplique a las relaciones privadas cuando las partes no han declarado por voluntad.
Norma jurídica y sanción
Para la norma jurídica cuenta con dos elementos: la norma secundaria que es la que prescribe la conducta correcta y, la norma primaria que es que establece la sanción.
Se funda esta posición en la indispensabilidad del respaldo efectivo y positivo de la fuerza del Estado a favor del cumplimiento de la norma jurídica.
La fuerza del estado puede avalar el cumplimiento de la norma jurídica de diversas maneras no sólo estableciendo sanciones. La experiencia jurídica aconseja su conveniencia, un supuesto enlazado lógico-jurídicamente a una consecuencia mediante nexo.
Validez y cumplimiento de norma jurídica
La norma válida es sólo aquellas que siguen determinados cánones de forma y fondo. Los formales son los que prescriben de las Fuentes del Derecho, dentro de cada sistema jurídico particular. Desde el punto de vista de fondo, la norma es válida cuando resulta incompatible con otros rangos superiores.
Norma vigente.- Es aquella que ha sido producida de acuerdo a Derecho y por lo tanto, en principio, debe regir y ser obedecida

.

Norma válida.- Es la norma vigente que, en adición, cumple con los requisitos de no incompatibilidad con otras de rango superior. En consecuencia, toda norma válida es por definición vigente, pero no necesariamente toda norma vigente es válida y, por lo tanto, puede ocurrir que no puede ser aplicada en obediencia al mandato de los artículos 87 de la Constitución.
Concepto de Ley
En primer lugar, es necesario señalar que hay diferencia entre una ley y una norma legislativa con rango de ley. En principio, toda ley tenía rango de ley, eso es una tautología. sin embargo, en nuestro sistema legislativo, hay también otras normas legislativas que posee este rango: los decretos-ley, los decretos legislativos y ciertos decretos aprobados por el Poder Ejecutivo en el pasado.

En segundo lugar, la naturaleza de las normas legislativas no dependen tanto del órgano que aprueba sino de la función estatal con la que actúa. De los múltiples acuerdos que toma el Congreso, sólo son leyes aquellas que siguen el procedimiento y las formalidades establecidas en la Constitución.
La doctrina ha desarrollado tres teorías sobre la validez de las normas jurídicas con rango de ley que estos gobiernos aprueban.
- La de la caducidad, según la cual, una vez restaurado el orden constitucional, las

normas dadas, los gobiernos de facto cesan de tener validez.


  • La de revisión, según la cual, estas normas deben ser revisadas por el Congreso del gobierno constitucional restaurada, el cual dentro de un plazo declarará cuales decretos ley reciben convalidación y cuales cesan de tener validez.



  • La de la continuidad, según la cual las normas dadas por los gobiernos de facto continúan teniendo validez con la restauración de un gobierno constitucional y que serán por lo tanto, modificadas o derogadas por procedimiento legislativo constitucionalmente establecido, manteniendo entre tanto su validez.


COSTUMBRE

Es una manera de comportarse, de relativa antiguedad, probablemente aprendida de la vida cotidiana o de las enseñanzas de las normas para interrrelacionarse con los demás. y que normalmente se espera que sea cumplida por todos.
En este sentido general y social, son costumbres la manera de saludarse, de comportarse en distintos ambientes como: aula, una fiesta, una comida, etc.

Podemos inclusive distinguir las costumbres propiamente dichas de los usos sociales, constituyendo estas últimas maneras de comportamiento que, aún cuando tenga aceptación generalizada, no son ni formas antiguas, ni tienen una aceptación con convicción profunda. Es el caso de la moda, que barría muy rápidamente, pero que es sistemáticamente seguida por la población, en la medida de sus posibilidades.
DOCTRINA
Son los principios generales del derecho y las distintas corrientes del pensamiento. Es aquel pensamiento, filosofía o moral, alrededor del cual la sociedad se agrupa.
La doctrina cumple diversas funciones y son:
-Describir, es decir mostrar ordenadamente lo que en la legislación puede estar diseminado en leyes distintas y otras disposiciones de diversas épocas.

-Explicar, es decir, hacer comprensible lo que del texto legislativo parece, en principio inextensible.



  • Sistematizar, es decir, organizar según sus peculiaridades y características el orden jurídico de tal forma que cada norma tenga su lugar, su contexto y su interconexión con otros.

JURISPRUDENCIA


Son las resoluciones judiciales que después pueden servir de modelos en casos parecidos. Su uso no está generalizado en todos los países, sólo en algunos como es el caso de los Estados Unidos.

SESION IV ivIV




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