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Respuesta correcta: C


5. “El corredor de largas distancias requiere más capacidad para afrontar el agotamiento durante un prolongado trabajo a pesar de las emociones negativas que surgen” (KINESIS, 1999). La actividad deportiva exige mas énfasis en unas cualidades volitivas que en otras. Del el texto anterior, identifique cuáles serían esas cualidades?.




  1. Obligación a acostumbrarse.

  2. Amor y gusto por el deporte.

  3. Constancia y compromiso.

  4. Voluntad y tenacidad



Respuesta correcta: D




EDUCACIÓN RELIGIOSA

La prueba de educación religiosa busca que el aspirante seleccionado posea un manejo conceptual óptimo, una información suficiente y un conocimiento de metodologías y herramientas que le permitan abordar y analizar los problemas relativos al área. La prueba se encuentra estructurada por un componente temático (relativo a las concepciones disciplinares), y por uno cognitivo (referente a las competencias o acciones involucradas en el proceso educativo). En primera instancia, la prueba gira en torno a los siguientes temas:




  • El fenómeno religioso. Naturaleza de las religiones: La religión vista desde la antropología; la religión vista desde la psicología; la religión vista desde la sociología; la religión vista desde la filosofía y la teología.

  • El fenómeno religioso. Estructura de la religión: Características y diferencias entre la estructura de la Iglesia Católica y la estructura de la Iglesia Protestante; fundamentación de la visión religiosa Hinduísta; fundamentación de la visión religiosa Cristiana; fundamentación de la visión religiosa Islámica; fundamentación de la visión religiosa Maya; funciones y formas de los ritos.

  • Religión y estructura política: Iglesia Católica e Iglesia Protestante; Iglesia Anglicana; Iglesia Católica en Colombia; occidente e Islam.

  • Religión y Ética: Calvinismo y Ética económica; Catolicismo y Ética política.

  • Diálogo interreligioso: Construcción de una ética mundial.

A su vez, en la prueba se evalúan las siguientes competencias:




  • Interpretativa: Involucra las acciones que realiza una persona con el fin de comprender, reconocer, diferenciar, aclarar o descifrar situaciones que se presentan en un contexto determinado. Por ejemplo reconocer las diferencias más esenciales entre lo católico y lo protestante.

  • Argumentativa: Se caracteriza por las acciones que realiza una persona para explicar, dar razones o justificar otras acciones o situaciones que se presentan en un contexto determinado. Por ejemplo analizar las implicaciones de temas como el influjo de la Iglesia en los ámbitos económico y ético.

La prueba está compuesta por 40 preguntas de selección múltiple con única respuesta. Este tipo de preguntas consta de un enunciado y de cuatro opciones de respuesta identificadas con las letras A, B, C, y D; sólo una de estas opciones responde correctamente la pregunta. El aspirante debe seleccionar la respuesta correcta y marcarla en su Hoja de Respuestas rellenando el óvalo correspondiente a la letra que identifica la opción elegida.



EJEMPLOS DE PREGUNTAS
A continuación se presentan algunos ejemplos de preguntas, similares a las que encontrará durante la aplicación de la prueba.
1. La religión es un conjunto de creencias y ritos para explicar los fenómenos naturales que el hombre no logra comprender y que están más allá de su alcance. Por ello imagina la existencia de fuerzas sobrenaturales que rigen el cosmos y la vida de los hombres y que pueden ser manejados por medio de prácticas culturales para obtener ciertos resultados o favores. Por lo tanto


  1. por medio de las prácticas religiosas el hombre puede llegar a dominar la naturaleza

  2. en la religión el hombre busca explicaciones a los fenómenos de la naturaleza frente a los cuales se siente impotente

  3. el hombre reconoce la imposibilidad de llegar a conocer la naturaleza y el cosmos y busca seguridad en la afirmación de la religión

  4. en la religión el hombre encuentra las fuerzas sobrenaturales que le permiten conocer los fenómenos de la naturaleza



Respuesta correcta: B

2. Los hindúes se definen a sí mismos como “aquellos que creen en los Veda” o “aquellos que siguen los cuatro tipos (varnas) de camino (dharma) y etapas de la vida (ashramas)”. Las normas o cánones del hinduismo se definen en relación con lo que las personas hacen, más que con lo que piensan. Desde el punto de vista de esta concepción, esto significa que en el seno del hinduismo se encuentra una mayor uniformidad de acción que de creencias porque




  1. para los hinduístas las creencias son muy pocas, pero su campo de acción es muy amplio y es en él donde se ponen de manifiesto

  2. las creencias de los hindúes tienen una base en la tradición de cada pueblo y sus actuaciones personales no pueden salirse de su cultura

  3. la creencia en un tipo de dios no es condición para pertenecer a la religión Hinduísta, pues quien lo determina son los actos

  4. los hinduístas son personas de profundas creencias, por lo que este aspecto les preocupa menos que el hecho de hacerlas realidad


Respuesta correcta: A

3. “Se incendió Europa, y volvieron a matarse sus pueblos, llevados por sus curas y sus príncipes, por motivos tan abstractos y abstrusos como no se veían desde los primeros siglos de Bizancio: por la predestinación o por el libre albedrío, por la justificación por la fe o por la caridad, por la transubstanciación, por la comunión bajo dos especies, por el Padre, por el Hijo, por el Espíritu Santo, y por la Trinidad en su conjunto” (Antonio Caballero “¡Horror! ¡Más Iglesias!”) Los motivos de conflicto y guerra a los que hace mención el fragmento anterior se refieren a




  1. las cruzadas

  2. la rebelión y las sotanas

  3. la reforma y la contrarreforma

  4. las denuncias de Fray Bartolomé de las Casas


Respuesta correcta: C

4. Fundamentalmente el cristianismo es un modo de vida que supone una comunidad que comulga con una misma experiencia religiosa, con un sistema de creencias, con una observancia litúrgica y con una tradición. Cada uno de estos aspectos del cristianismo tiene sus bases en la Biblia, cuya comprensión cristiana lleva a plantear una historia de salvación que tiene su fundamento en




  1. la revelación divina que lleva a los hombre al Dios - Padre por medio de la obra salvadora de Jesucristo

  2. la propuesta redentora del Jesucristo, quien padeció y murió por la salvación de la humanidad

  3. la propuesta de Dios Padre, que cumple sus designios en Jesucristo y continúa acompañando a su iglesia a través del Espíritu Santo

  4. el cumplimiento de las Escrituras en la vida, obras y milagros de Jesucristo, primer resucitado de entre los muertos


Respuesta correcta: C



  1. La afirmación de C. Gertz, según la cual: “Es un racimo de símbolos sagrados, entretejidos en una especie de todo ordenado, lo que forma un sistema religioso”, implica que la antropología debe descartar para el estudio de la religión




  1. relacionar el símbolo con los referentes psicológicos y sociales

  2. las explicaciones puramente psicológicas del símbolo religioso

  3. entender que los símbolos alcanzan significado en la intersubjetividad

  4. el análisis del símbolo religioso en relación con el sistema a que pertenece


Respuesta correcta: B

ÉTICA Y VALORES
Esta prueba evalúa el conocimiento de los diferentes problemas éticos y de las corrientes éticas que se han ocupado de ellos. De esta forma, los ejes en torno a los cuales gira la prueba, y los temas por los que está compuesto cada uno de ellos son:


  • Comunitarismo: Finalidad de la acción humana, racionalidad de la acción humana, formación comunitaria, carácter cultural del bien y bien común.

  • Deontología: Universalidad moral, persona humana como fin último, autonomía del actuar, auto-legislación y la intención como fuente de moralidad.

  • Utilitarismo: Finalidad de la acción humana, las consecuencias como fuente de moralidad, maximización del bienestar, comparabilidad de la agregación y libertad de elección.

  • Contractualismo: Prioridad de la libertad, prioridad de los derechos, respeto de los consensos, ética mínima y justicia como equidad.

La evaluación se hace por medio de las acciones correspondientes a las competencias:




  • Interpretativa: El aspirante debe reconocer el sentido del texto, del problema y de las circunstancias en que éste se da. Así mismo, identificar los elementos que influyen en cada uno de los tratamientos éticos y en las diferencias entre éstos.

  • Argumentativa: El evaluado debe sustentar las distintas posiciones éticas y los procesos que preceden determinada postura.

  • Propositiva: El aspirante debe analizar alternativas frente a situaciones definidas a partir de las distintas cuestiones abordadas por las corrientes y autores representativos de cada época.

La prueba está compuesta por 40 preguntas de selección múltiple con única respuesta. Este tipo de preguntas consta de un enunciado y de cuatro opciones de respuesta identificadas con las letras A, B, C, y D; sólo una de estas opciones responde correctamente la pregunta. El aspirante debe seleccionar la respuesta correcta y marcarla en su Hoja de Respuestas rellenando el óvalo correspondiente a la letra que identifica la opción elegida.



EJEMPLOS DE PREGUNTAS
A continuación se presentan algunos ejemplos de preguntas, similares a las que encontrará durante la aplicación de la prueba.

1. La sociedad ha ido definiendo cuál es su ideal de bienestar y los medios necesarios para alcanzarlo, y las virtudes juegan un papel fundamental para lograrlo. Por esta razón, la sociedad determina las virtudes propias para alcanzar ese bienestar, de lo que se deduce que




  1. la práctica individual de las virtudes, hace al hombre feliz

  2. las virtudes sólo existen en razón de los demás que experimentan su acción

  3. un hombre virtuoso lo será en la medida que siempre busque el bienestar social

  4. el bienestar individual es anterior y por lo tanto, superior al bienestar social



Respuesta correcta: C


2. Para que exista un criterio objetivo común para diferenciar lo bueno de lo malo, Bentham tiene que asumir que el bien, en tanto que placer, sólo difiere para cada individuo en su cantidad. Lo que puede llevarse al extremo de concluir que el placer de los animales es igual al de los hombres. Para eliminar esta dificultad Stuart Mill distingue cualitativamente los tipos de placer de acuerdo con el rango de las facultades. Entonces sólo es posible seguir sosteniendo que la suma de los bienes individuales es igual al bien de la totalidad si se asume que los placeres




  1. cualitativamente iguales pueden asumirse entre sí

  2. elevados son en total superiores a la suma de los demás

  3. elevados son el mismo tipo de placeres para todos

  4. más elevados son para todos los más deseables



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