El objeto de intervención profesional: un mito del trabajo social



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Bibliografía


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1 Centro Latinoamericano de Trabajo Social, órgano académico de la Asociación Latinoamericana de Escuelas de Trabajo Social (A.L.A.E.T.S.) radicado en Lima, Perú.

2 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia y PEREYRA Alejandra (1995), La estrategia metodológica de intervención, Rosario, Argentina, mimeo, p. 6. GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1999), Sobre la intervención: análisis de una estrategia posible, Rosario, Argentina, mímeo, p. 11.


3 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), La práctica profesional del trabajador social (Guía de análisis), Buenos Aires, Argentina, Editorial Humanitas-Ce.L.A.T.S, 1986, pp. 99 a 138.

4 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit., p. 8.

5 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit., pp. 7 y 8.

6 Subrayado mío.

7 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit., pp. 7 y 8.

8 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit., p. 99.

9 Subrayado mío.

10 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit., p. 100.

11 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit., p. 105.

12 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit., pp. 112 y 113.

13 Subrayado mío.

14 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit., pp. 112 y 113.

15 URRUTIA Carlos (1983), La Investigación Social. Tomo 2. En la práctica del trabajador social, Buenos Aires, Argentina, Ed. Humanitas-Ce.L.A.T.S., 1988, pp. 25 a 45, citado en TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit., pp. 114 y 115.

16 ROZAS Margarita (1994), La intervención en Trabajo Social. Propuesta Metodológica, Buenos Aires, Argentina, Fundación Universidad a Distancia “Hernandarias”, pp. 119 y sgs. ROZAS Margarita (1998), Una perspectiva teórica-metodológica de la intervención en Trabajo Social, Buenos Aires, Argentina, Ed. Espacio, pp. 59 y sgs.


17 Subrayado mío.

18 ROZAS Margarita (1994), op. cit., p. 122.

19 ROZAS Margarita (1994), op. cit., pp. 128 y 129.

20 ROZAS Margarita (1994), op. cit., pp. 130, 131 y 132.

21 ROZAS Margarita (1994), op. cit., p. 203.

22 ROZAS Margarita (1994), op.cit., pp. 205 y 206.

23 ROZAS Margarita (1994), op. cit., p. 203.

24 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), Un enfoque operativo de la metodología del Trabajo Social, Buenos Aires, Argentina, Editorial Humanitas, 1982.

25 Subrayado mío.

26 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), op. cit., p. 15.

27 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), op. cit., p. 16.

28 Ibidem.

29 Subrayado mío.

30 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), op. cit., p. 17, citando a BOURDIEU, CHAMBOREDON Y PASSERON, Le metier de sociologue, Editorial Moutore/Bordas, París, 1968.

31 Ibidem.

32 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), op. cit., p. 18.

33 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), op. cit., p. 30, citando a SACHS ADAMS Georgia, Medición y evaluación en educación, psicología y “guidance”, Editorial Herder, Barcelona, 1970.

34 Ibidem.

35 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), op. cit., p. 32.

36 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), op. cit., p. 33.

37 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), op. cit., p. 36.

38 AYLWIN de BARROS Nidia, JIMÉNEZ de BARROS Mónica y QUESADA de GREPPI Margarita (1976), op. cit., pp. 25 y 26.

39 RICHMOND Mary (1917), Social Diagnosis, en ANDER-EGG Ezequiel (1985), Historia del Trabajo Social, Buenos Aires, Argentina, Editorial Humanitas, pp. 169 a 198.

40 RICHMOND Mary (1917), op. cit., pp. 171.

41 RICHMOND Mary (1917), op. cit., p. 176.

42 RICHMOND Mary (1917), op. cit., p. 177.

43 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1994), Una lectura epistemológica del Trabajo Social, en revista Temas y Debates Nº 1, Año 1, Rosario, Argentina, Ed. Universidad Nacional de Rosario, 1986, pp. 111 a 128.

44 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1990), Dialéctica y Trabajo Social, Rosario, Argentina, mímeo.

45 FONSECA Lady (1982), Una reflexión metodológica, en revista Acción Crítica nº 12, Lima, Perú, Ed. A.L.A.E.T.S.-Ce.L.A.T.S., pp. 43 a 50.

46 Subrayado mío.

47 FONSECA Lady (1982), op. cit., p. 43.

48 Ibidem.

49 FONSECA Lady (1982), op. cit., p. 45.

50 Subrayado mío.

51 FONSECA Lady (1982), op. cit. , pp. 45 y 46.

52 QUIROGA Consuelo (1989), Una invasión invisible. Reducciones positivistas en el Marxismo y sus manifestaciones en la enseñanza metodológica en el Servicio Socia, Parte I y IIl, en revista Acción Crítica nº 27, pp. 64 a 110, y nº 28, pp. 72 a 108, Lima Perú, Ed. A.L.A.E.T.S.-Ce.L.A.T.S., 1990.

53 Subrayado mío.

54 ROZAS Margarita (1994), op. cit., p. 123.

55 MARIÁTEGUI José Carlos (1929), Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, Lima, Perú, Biblioteca Amauta, 1967.

56 CASTORIADIS Cornelius (1986), El campo de lo social histórico, en Ciudadanos sin brújula, México, Ediciones Coyoacán, 2000, p. 20.

57 Subrayado mío.

58 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (2000), Subjetividad y lenguaje, Rosario, Argentina, mímeo, pp. 2 y 3.

59 RICOEUR Paul (1969), Le conflict des interprétations, Paris, Francia, Seuil Ed.

60 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (2000), La ruptura freudiana, mímeo, Rosario, Argentina, p. 10.

61 G.W.F. HEGEL (1827), Enciclopedia de Filosofía, citado en JESI Furio (1976), Mito, Barcelona, España, Editorial Labor, p. 12.

62 JESI Furio (1976), op. cit., p. 16.

63 JESI Furio (1976), op. ci., p. 21.

64 Para ampliar este punto, profundizando en la llamada “querella de los métodos” de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, referida al conflicto entre las ciencias de la naturaleza -nomotéticas, de corte positivista, basadas en la explicación- y las ciencias del espíritu -ideográficas, de corte subjetivista, sostenidas en la comprensión/interpretación-, remito a mi texto GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (2000), La ruptura freudiana, op. cit., pp. 6 a 8.

65 Entendemos por tal, en sentido estricto, la consideración de la premisa menor del silogismo -con relación a una premisa mayor-. ABBAGNANO Nicola (1961), Diccionario de Filosofía, México, Fondo de Cultura Económica, 2000, p. 1100. También podemos referirnos a la subsunción de un objeto bajo un concepto. KANT Emmanuel (1781), Crítica de la razón pura, México, Ed. Porrúa, 1977, Capítulo I. En el mismo sentido, tampoco hay que confundir la subsunción de algo individual, en general de un “esto que está aquí” bajo una esencia, con la subordinación de una esencia a su especie superior o a un género. HUSSERL Edmund (1950), Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, México, Editorial Fondo de Cultura Económica. México, 1962, I, p. 13.También puede entenderse el concepto como la fuerza que convierte una cosa abstracta (capital), en concreta (trabajo) en base al apoderamiento de lo concreto (el trabajo vivo), que le es ajeno y que no reconoce. Lo que es subsumido (el trabajo), da concreción y realidad a la fuerza que lo subsume (el capital). CENTRO de ASESORÍA y ESTUDIOS SOCIALES, Subsunción de los trabajos en el capital, www.nodo50.org/ca.es


66 A modo ilustrativo, tomamos dos textos de épocas distintas que, sin ser únicos, dan cuenta de lo expresado:MAGUIÑA A., PALMA D., QUIROZ T., URRUTIA C., La investigación y el Trabajo Social, en revista Acción Crítica nº 21, Lima Perú, Ed. A.L.A.E.T.S.-Ce. L.A.T.S., 1987, pp. 25 a 38.

IAMAMOTO Marilda, La investigación en Servicio Social en el contexto latinoamericano: la experiencia brasileña, Río de Janeiro, Brasil, mímeo, 2004, pp. 1 y 9.




67 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1994), op. cit., p. 112.

68 Este párrafo, al igual que los próximos anterior y posterior, pertenecen a la Introducción de mi texto Los saberes, la ciencia y el método. La investigación y la intervención en Trabajo Social, de 1995, en proceso de publicación.

69 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1994), op. cit., p. 112.

70 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (2000), Acerca de la intervención, Rosario, Argentina, mímeo.

71 Si así fuera, ¡¡¡cuánto habría aportado el Trabajo Social a las Ciencias Sociales!!!

72 Ver nota nº 14 en p. 6.

73 NETTO José Paulo, Notas para a discussao da sistematizacao da práctica e teorea em Servico Social, en A metodología no Servico Social, Cadernos ABESS nº 3, Sao Paulo, Brasil, Cortez Ed., 1989, p. 151.

74 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1995), Los saberes, la ciencia y el método. La investigación y la intervención en Trabajo Social, Rosario, Argentina, mímeo, pp.3 y 4.

75 Subrayado mío.

76 BORDIEU Pierre et alii (1973), El oficio de sociólogo, Buenos Aires, Siglo XXI Ed., 1975, p. 85 n. 2.

77 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1995), op. cit., p.3.

78 FOUCAULT Michel (1969), La arqueología del saber, México, Siglo XXI Ed., 1995, 16ª edición, pp. 304 a 309.

79 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1995), op. cit., p. 8.

80 ABBAGNANO Nicola (1961), op. cit. pp. 786 y 787.

81 FALEIROS Vicente de Paula (1979/1983), Trabajo Social e instituciones, Buenos Aires, Argentina, Ed. Humanitas, 1986, pág. 67.

82 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1994), op. cit., p. 126, citando a HABERMAS Jürgen (1990), La unidad de la razón en la multiplicidad de sus voces, en Pensamientos postmetafísicos, Madrid, España, Taurus Ed., p. 155.

83 TOBON María Cecilia, ROTTIER Norma y MANRIQUE Antonieta (1981), op. cit.

84 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1995), op. cit., p. 6.

85 GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1995), op. cit., p. 13.

86 Para la filosofía, el dualismo es la doctrina que admite la existencia de sustancias materiales y de sustancias espirituales. Su fundador es Descartes, quien reconoce la existencia de dos especies de sustancias: la corpórea y la espiritual. Siendo éste el origen del concepto, por extensión se lo atribuyó también a otras oposiciones reales tales como la establecida por Aristóteles entre materia y forma, la medieval entre existencia y esencia, y la de todos los tiempos, entre apariencia y realidad. De este modo nos encontramos ratificando la posición binaria, excluyente, que decíamos rechazar en pos de la adhesión al pensamiento dialéctico, que incluye el ser y el no ser, que admite la contradicción, que en el proceso de lo positivo y lo negativo encuentra la superación. GONZÁLEZ-SAIBENE Alicia (1993),
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