Atilio terragni



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El jardín de las delicias en ella el Bosco realiza un examen crítico-moral de los extravíos eróticos por lo que los seres humanos se dejan dominar, cediendo a los impulsos de su propia sensualidad. La hoja de la izquierda representa la Creación de Eva en una extraña concepción del paraíso terrenal. En la central, pintó un exuberante conjunto de devaneo y apasionado abandono de los goces carnales dentro de un ambiente de sueño sensual, poblado de simbologías que muestran una inigualable potencia poética en su delicada formulación plástico-imaginativa. Este tríptico se llega a comprender verdaderamente cuando se contempla la hoja derecha; una panorámica del mundo infernal, en forma de un paraje oscuro y fluorescente, con estallidos luminosos, que entre los horrendos tormentos de los condenados, preside la terrible figura de Lucifer, quien acomodado en su alto sitial defeca continuamente los cuerpos de los condenados que va devorando. La interpretación más difundida es la didáctico-moral: a la izquierda, EL TERCER DIA DEL Génesis, como preludio del suceso base de los males del mundo, en el centro, la representación de los pecados carnales y, a la derecha, el castigo en el Infierno

LA PINTURA METAFÍSICA

Nace en contraposición la estética geometrizante que se desarrolló en el arte de entreguerras. Esta pintura tiene su punto de referencia en la pintura del treccento italiano y en la obra de Rousseau .De Chirico, bajo las influencias de las ideas de Nietzsche, se dirige hacia una pintura de sueños, pudiendo definirse como “extrañamente nueva” Para Nietzsche existía “un presentimiento de que debajo de esta realidad en donde vivimos y tenemos nuestro ser, está escondida otra realidad diferente, una realidad que se podría aprehender en las misteriosas relaciones establecidas entre objetos ordinarios, cuando están liberados de la lógica convencional de la casualidad lógica” Los cuadros de De Chirico poseen una estética extraña, de perspectivas imposibles, de elementos simbólicos, de largas sombras, de objetos sumidos en una escena como si fuese de sueños. Impone una sensación de misterio a través de maniquíes, horizontes lejanos y de grandes arquitecturas vacías y fantasmagóricas



DE CHIRICO

Desarrolla la Pintura Metafísica por su predisposición hacia la intensidad de lo mágico. En esta pintura el objetivo es “construir mediante la pintura una nueva psicología metafísica de las cosas” y De Chirico lo hace al eximir al objeto representado de la lógica de una integración funcional del entorno y colocarlo en un aislamiento mágico reposado. El aislamiento provoca una experiencia fantástica y da lugar al enigma, al mito de las cosas, que se articula a modo de metafísica plástica. La preocupación de De Chirico por el enigma metafísico de las cosas está necesariamente ligada a su aparentemente anticuado respeto por el virtuosismo artesanal tradicional de la técnica pictórica que, a pesar de todo, para el artista significa el requisito indispensable para desarrollar el contenido material del sentido más allá de la fenomenalidad figurativa. Su estrategia pretende lograr una reacción a-lógica de una situación metafísica amenazada por la alienación atmosférica y espectral de los objetos, de modo que se convierten en proyecciones transparentes de la situación subjetiva del conflicto.



EXPOSICIONES:

En el ámbito internacional, en los años “30, en BRUSELAS, COPENHAGÜE, LONDRES, NUEVA YORK Y PARÍS.

A pesar de sus aspiraciones poéticas y mentales que a menudo no fueron comprendidos, sus imágenes supieron captar la atención e imaginación del público.

Sus extrañas yuxtaposiciones y onírica imaginería encontraron expresión en :



El cine, diseño de alta costura, publicidad y artes aplicadas (por ej. “Sofá con labios” O “Teléfono bogavante” (1936) de DALÍ (bogavante es una langosta de mar sumado a un teléfono. A este proceso DALÍ le llama MÉTODO ESPONTÁNEO DE RECONOCIMIENTO IRRACIONAL)

EL FINAL:

Al estallar la 2º GUERRA MUNDIAL, la mayoría de los surrealistas estaban en EE.UU. donde ganan adeptos. Al regresar, los artistas que también habían estado en el grupo, atacaban al SURREALISMO. A pesar de todo hicieron EXPOSICIONES EN PARÍS EN LOS AÑOS 1947 y 1959



INFLUENCIAS:

Este movimiento dejó marcas en algunos movimientos de la Post-guerra como

ART INFORMEL, EXPRESIONISMO ABSTRACTO, GRUPO COBRA, EL NOUVEAU RÉALISME, EL ARTE DE LA PERFORMANCE

Bibliografía:

Estilos, escuelas y movimientos” de Amy Dempsey

Estilos en las artes plásticas en el siglo XX” de karin Thomas

introducción a la historia del arte” de Rosemary Lambert

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Cadáver exquisito (proceso de creación surrealista)

es un juego de palabras por medio del cual se crean maneras de procrear, es decir, sacar de una imagen muchas más. El resultado es conocido como un cadáver exquisito o cadavre exquis en francés. Es una técnica usada por los surrealistas en 1925, y se basa en un viejo juego de mesa llamado "consecuencias" en el cual los jugadores escribían por turno en una hoja de papel, la doblaban para cubrir parte de la escritura, y después la pasaban al siguiente jugador para otra colaboración.



El cadáver exquisito se juega entre un grupo de personas que escriben o dibujan una composición en secuencia. Cada persona sólo puede ver el final de lo que escribió el jugador anterior. El nombre se deriva de una frase que surgió cuando fue jugado por primera vez en francés: « Le cadavre - exquis - boira - le vin - nouveau » (El cadáver exquisito beberá el vino nuevo). En resumidas cuentas se combinan cosas de una idea agregando elementos que pueden o no pertenecer a la realidad. Los teóricos y asiduos al juego (en un principio, Robert Desnos, Paul Éluard, André Bretón y Tristan Tzara) sostenían que la creación, en especial la poética, debe ser anónima y grupal, intuitiva, espontánea, lúdica y en lo posible automática. De hecho, muchos de estos ejercicios se llevaron a cabo bajo la influencia de sustancias que inducían estados de semiinconsciencia o durante experiencias hipnóticas.




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