Actas del I congreso Internacional de asm sobre cultura latinoamericana



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Conclusión


En conclusión de este trabajo, se puede decir que si existe una familia latinoamericana. Si existe el sentido de familia entre los diferentes países latinoamericanos, aunque tengan una que otras diferencias. Obviamente no hay una familia como la otra, pero en este caso, las semejanzas son tantas y tan obvias que no se puede dudar la existencia de una familia latina.

Los factores como la religión y el tamaño de familia no son ni más ni menos importantes que la lealtad y la solidaridad compartida por las familias latinoamericanas, y ejemplos de todas estas características existen.


    1. Bibliografía.


 CIA World Factbook. The World Factbook. 2010 Central Intelligence Agency. 10

enero 2010

Instituto Politica Familiar. Informe evolución de la familia en Europa 2006. 10 enero

2010


“Familia Nuclear” Wikipedia, la enciclopedia libre. 28 diciembre 2009. 10 enero 2010

“Familia Extensa” Wikipedia, la enciclopedia libre. 14 octubre 2009. 10 enero 2010

Núñez, Gonzalo. “La familia en Latinoamérica es distinta, más unida que acá” Český

rozhlas . 10 enero 2009. 10 enero 2010




  1. Visiones sobre la cultura latina


Álvaro Marín Melero

Resumen:
Este texto es una investigación de las diferentes visiones de la cultura latina desde varios países, incluidos España, Mexico, Italia, y Suiza, entre otros. Los datos fueron recogidos de entradas de blogs y una encuesta personal sobre el tema. Esta información llevó a la formulación de tres grandes corrientes, dos de ellas con subdivisiones. Todas las diferentes opiniones sobre qué compone la cultura latina se pueden categorizar en una de dichas corrientes.

Abstract:
An investigation of the different visions of the Latin culture from a series of countries, including Spain, Mexico, Italy, and Switzerland. The data was collected from blog entries on the subject and a personal survey. This information allows three major categories, two of which have subcategories, to be formulated. It is possible to categorize all different considerations on the constitution of the Latin culture in one of these categories.

Metodología
Los argumentos expuestos en este artículo tienen como base información recogida de varios blogs de distintos países y en distintos idiomas, asi como una encuesta propia hecha a través de Facebook a gente mayoritariamente de Estados Unidos (origen anglosajon, no hispanoamericano), Suiza, España y Francia. Tambien entrevisté a gente de otros orígenes, cuyas respuestas solo se pueden considerar orientativas dada la baja representación. Me hice una idea de lo que la gente de distintos países piensa sobre el tema. Conté con approximadamente ochenta participantes. El problema es que no es una encuesta muy representativa, pero tampoco he encontrado nada más representativo, ni en revistas, ni en internet.

Mirando varios blogs sobre el tema (españoles, latino-americanos, estadounidenses, franceses e italianos), comparé las tendencias en varios países. Mi selección de países está limitada por los idiomas que entiendo, por lo que no consideré blogs asiaticos, por ejemplo. Todas las páginas webs fueron consultadas entre el 12 de Noviembre, 2009 y el 12 de Diciembre, 2009.




    1. Introducción.

En la actualidad hay muchas discusiones sobre el tema de latinidad, que se ha convertido en una designación de utilización extremadamente amplia. Esta popularización tiene su origen en Estados Unidos. Los estadounidenses empezaron a emplear este término para designar a los inmigrantes de América del Sur. Hoy en día, es empleado por todo el mundo, pero ¿para designar a quien exactamente? ¿Qué hace que una persona sea latina? ¿Cuales son, si es que hay alguna, las diferencias entre un hispano y un latino?



    1. Las corrientes

Tras leer varios blogs que tratan sobre la cuestión latina de varios países, incluyendo a Francia, España, Estados Unidos, y varios países sudamericanos, se da uno cuenta rápidamente de que hay una serie de diferentes opiniones comunes, que se pueden encontrar en todas la zonas geográficas observadas con varios grados de representación. De este modo, se pueden crear tres grandes categorías sobre la visión que la gente tiene sobre la cultura latina. Además, dos de estas categorías se pueden subdividir en dos variantes que excluyen a los países europeos correspondientes, es decir a España y Portugal.



    • A. Un latino es un hablante de o un miembro de un país de lengua romance (España, Italia, Francia, Mexico, Argentina, etc...).

    • B.i. Un latino es un hablante de o un miembro de un país hispano o de habla portuguesa.

    • B.ii. Un latino es un hablante de o un miembro de un país hispano o de habla portuguesa EXCLUYENDO a países europeos, lo que viene a representar casi todos los habitantes del continente de America del Sur, Centroamérica y el Caribe.

    • C.i. Un latino es un hablante de o un miembro de un país hispano.

    • C.ii. Un latino es un hablante de o un miembro de un país hispano EXCLUYENDO a España.

      1. España e Italia

La información recogida gracias a la encuesta sobre la opinión española se centra en torno a la hispanidad como característica obvia. Todas las corrientes elegidas incluyen a los hispanos, lo cual tiene su lógica para un español. Los italianos (a falta de encontrar blogs italianos sobre el tema y no haber incluido a ninguno en la encuesta) también aparentan ser de la misma opinión (ver comentario de Gualtiero Florini). Dado que la “latinidad” tiene su origen en Roma, esto no es ninguna sorpresa. En estos dos países encontramos el mayor apoyo a la corriente A. Los seguidores de esta corriente estarían de acuerdo con lo siguiente:




  • En el sentido original del término, la cultura latina es aquella de los latinos, el pueblo fundador de Roma; por extensión, la cultura latina designa la de la Roma antigua y del Imperio romano que difundió la civilización romana sobre todas las provincias que conquistó.

  • Hoy los países de cultura latina agrupan a pueblos que se dicen latinos, es decir cuya lengua, herencia cultural o étnica o todas ellas se derivan de la Roma antigua. Podemos citar entre ellos a gran parte de los pueblos hispanoparlantes, francófonos, italoparlantes, lusoparlantes y rumanófonos.

Gualtiero Florini (Italiano), de Ferrari, sobre Fernando Alonso:



"Es latino, como nosotros, y eso se nota"




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