A absolutismo



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O

Objetivo

Es una capacidad que el individuo realiza sobre un contenido; esto es, una acción cognoscitiva, psicomotriz o afectiva sobre una realidad. (Vid. Teófilo R. Neira (coord.) (2000): La evaluación en el aula, Oviedo, Nobel). "Un objetivo de la educación en el sentido del concepto de norma es una norma que describe un estado o una propiedad preestablecidos de la personalidad de un educando (o de varios), que el educando (o los educandos) debe (o deben) realizar, y a cuya realización sus educadores han de contribuir con la educación" (Wolgang Brezinka (1990): Conceptos básicos de la ciencia de la educación, Barcelona: Herder, p.140). Un Objetivo será de Aprendizaje si se puede evaluar directamente a través de algún indicador observable y será General si se refiere a una capacidad muy amplia o un contenido muy extenso de tal manera que no se pueda evaluar directamente sino a través de Objetivos de Aprendizaje.

Objetivos de educación

El sentido de la educación se expresa en el fin o las finalidades educativas; pero estos conceptos pueden resultar demasiado generales respecto del concreto quehacer educativo, siendo necesario hacer referencia a unos fines inmediatos, más concretos: a esos fines próximos o inmediatos es a lo que se denomina objetivos, que sirven de base para la programación del quehacer educativo. Los distintos tipos de objetivos están en función de las distintas finalidades que orientan el proceso educador.

Organizador

Es un conjunto de conceptos interrelacionados y organizados en estructuras progresivamente diferenciadas que terminan operativizándose a través de ejemplos o hechos concretos. Este término es peculiarmente significativo para algunas teorías del aprendizaje. El Organizador, además de ser una estructura organizada internamente, está relacionada con otras, que la hacen avanzar a través de reconciliaciones integradoras. Por este motivo, se puede distinguir entre el Organizador Previo, que activa «conceptos base» ya integrados en la estructura cognitiva del aprendiz para iniciar un proceso de aprendizaje, y los Organizadores Secuenciales que incluyen además estructuras conceptuales recién aprendidas dentro de un proceso de aprendizaje secuencial y conceptos nuevos. Los Organizadores Secuenciales son en realidad «organizadores previos» para el resto del proceso de aprendizaje.



P

Personalidad

Es la cualidad intrínseca o imagen de una persona vista como totalidad coherente en la que se integran sus peculiares rasgos o disposiciones. La personalidad se manifiesta como un todo portador y superior a las diversas partes que lo componen. La personalidad singulariza los actos de cada persona y estos actos construyen la personalidad a medida que se realizan. El fin de toda educación es la formación o construcción de la personalidad. La personalidad tiene, pues, un sentido holístico, dinámico y progresivo.

Personalismo

Es una corriente filosófica , basada en una concepción cristiana del hombre, que sirve de fundamento a una filosofía de la educación. Sus representantes más cualificados son Mounier y J. Maritain. Para Mounier el personalismo es "toda doctrina y toda civilización que afirma el primado de la persona humana sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que sustenta su desarrollo".

Personalización

Puede entenderse como proceso o como resultado. Como proceso expresa la actualización del ser propio del hombre; como resultado, es el logro de la perfección del ser humano (autorrealización) en cuanto a la formación de hábitos y consecución del desarrollo total personal.

Preconceptos

«Ideas previas» erróneas. Son concepciones erróneas que suelen ser producto de aprendizajes espontáneos y que se convierten en un fuerte y profundo bagaje cultural de los alumnos. Distorsionan los nuevos aprendizajes, suelen estar en la base de los fallos en el aprendizaje y de no pocos fracasos académicos. Conviene detectarlos cuanto antes para sustituirlos por los científicamente correctos a través del «cambio conceptual». Hay que tener en cuenta, sin embargo, que los términos «idea previa» y «preconcepto» a veces se usan como sinónimos, en ocasiones con el significado de concepto erróneo y otras con el significado de concepto previo científicamente correcto.

Pregunta problema

Estrategia de motivación que consiste en presentar un caso, un enigma, algo, en fin, cuya solución está en la explicación que se va a dar a través de alguna de las técnicas de la Enseñanza Expositiva.

Prerrequisito

Es un concepto previo teóricamente necesario para entender una nueva información. En unos casos, los prerrequisitos serán los conceptos, principios o teorías con sus aplicaciones, que recogen los componentes críticos de la idea principal que se va a aprender.

Principio

Un principio es una relación entre conceptos, y una teoría es una relación entre principios. Un principio puede llamarse también hipótesis, proposición, regla, ley, etc. Generalmente los principios y teorías describen causas o efectos, identificando lo que sucederá como resultado de un cambio dado -el efecto-, o por qué sucede algo -la causa-.

Procedimientos

Se pueden formular como «contenidos procedimentales», sinónimo de objetivos de aprendizaje cuya capacidad es la aplicación, análisis, síntesis, etc.

Procesos algorítmicos

Serie de operaciones elementales que llevan, en un número finito de pasos, a la solución de un problema.

Procesos heurísticos

Operaciones de búsqueda no elementales, que no tienen por qué resolver íntegramente un problema.



R

Racionalidad

Es el proceso de la razón en su ejercicio y en su desarrollo. Hablamos de la racionalidad de un discurso, de la racionalidad de una práctica, o de una actividad, cuando observamos, o cuando consideramos que la razón está presente en cada uno de sus pasos. También se utiliza la palabra racionalidad contraponiéndola a todas aquellas actividades que son fruto de actos reflejos, de los instintos, de las pasiones y de causas ajenas a la ponderación, a la reflexión y al análisis. La racionalidad se reviste de una serie de modalidades según el tipo de actividad en cuyo seno se realiza la razón. Desde este punto de vista, hablamos de la racionalidad científica, cuyas características se describen en los tratados epistemológicos y corresponde a la razón que se pone de manifiesto en las teorías y tratados científicos. Se distingue también una racionalidad tecnológica, que interviene en los procesos de producción y en la obtención de objetos. Está gobernada por los principios de eficacia y de calculabilidad. Además, es necesario mencionar una racionalidad axiológica, que permite representar y aplicar criterios de valor encaminados al ordenamiento de la conducta. A veces se mencionan otras formas de la racionalidad de acuerdo, como decíamos, con los tipos de actividad en los que la razón se manifiesta. Los sociólogos, por ejemplo, hablan de la racionalidad del fondo común de la vida cotidiana. Se refieren a las normas y pautas por las que se rigen las relaciones de convivencia. También hacen referencia a la racionalidad política, limitada a las formas de gobierno y a la fundamentación del poder, etc. Se puede constatar, de esta forma, los distintos tipos de racionalidad y los ámbitos en los que realiza.

Racionalismo

Se le ha dado al término varios significados. A) Racionalismo ontológico: considera que la realidad entera es, en última instancia, racional. Hegel propugna este tipo de racionalismo cuando considera que todo lo racional es real y que todo lo real es racional. b) Racionalismo gnoseológico, racionalismo epistemológico: defiende que la fundamentación del conocer y su garantía es racional, o que se realiza racionalmente. La razón es el órgano propio del conocer. c ) Racionalismo psicológico: afirma la superioridad de las facultades racionales del pensar sobre cualquier otro modo de acceso a lo existente y, especialmente, la superioridad de la razón sobre la voluntad y los sentimientos.. Etc. Las tres formas admiten distintas combinaciones entre sí. En general, pertenecen al racionalismo aquellas actitudes y disposiciones que consideran los procedimientos de la razón como determinación fundamental de los pensamientos, de las convicciones y procesos de un campo determinado.

Racionalismo crítico

Se considera como uno de los defensores de esta forma de racionalismo a Karl Popper (Vid. Popper, K. (1974): Conocimiento objetivo, Madrid: Tecnos.). La mera observación y la inducción no son la única fuente del conocimiento científico. Intervienen también las conjeturas, las hipótesis, que deben ser mantenidas contra los intentos de falsificación. La validez de una teoría se prueba cuando resiste con éxito a todos los intentos de falsación, bien sea mediante la contraposición a otras teorías que la niegan, o contra datos que intenta demostrar su falsedad.

Recepción activa

Supone mantener los receptores sensoriales bien dispuestos. Es, sobre todo, un esfuerzo por parte del sujeto por activar los inclusores adecuados para poder manejar la nueva información que se está procesando.

Reconciliación integradora

Es la secuencia expansiva de los organizadores de conocimiento a través de los conceptos-puente y de las oportunas aplicaciones intermedias. En la práctica, supone una construcción dinámica del conocimiento. Expresión usada por Ausubel en su modelo de aprendizaje, en donde dice que deben explorarse las relaciones entre las ideas, para señalar las semejanzas y las diferencias importantes y, así, reconciliar las inconsistencias reales o aparentes.

Reconocimiento de la información

Capacidad de identificar correctamente un elemento informativo sin error. Se relaciona con la habilidad para fijar estímulos en la MP o MLP.

Registro sensorial

Elemento de la estructura cognitiva que recoge los estímulos informativos que llegan del exterior y los traslada a la MT.

Respuesta atencional

Respuesta adaptativa que ayuda a construir y reconstruir la percepción del mundo exterior permitiéndole al sujeto acceder a informaciones propias de su ambiente. Se relaciona con la atención selectiva.

Respuesta emocional

Se relaciona con la respuesta defensiva o ansiosa que muestra la persona ante estímulos externos estresantes, desagradables o nocivos. Se relaciona con la atención sostenida.

Resumen

Recopilación de todas las ideas que se han tratado a lo largo de una exposición. Se distingue del Sumario en que éste se refiere a las ideas que se van a tratar posteriormente. Este número de ideas suele ser considerablemente amplio, por lo que tendrá que hacerse superficialmente y en un nivel abstracto. El resumen puede ayudar a la organización final de la información, previa a la integración en la estructura cognitiva.



S

Secuencia didáctica

A veces se habla de «Secuencia elaborativa». Es la secuencia lógica de un información (datos, métodos o generalizaciones) que va de los simple a lo complejo. Simple es lo que tiene menos partes, por lo que normalmente es más limitado; mientras que complejo tiene más partes y más relacionadas secuencialmente, lo que supone amplitud e inclusión.

Sentido crítico

Como dice el Prof. Ibañez-Martín, es la "expresión madura de la específica cualidad del hombre de ser principio de sus acciones, lo que repercute tanto en su actividad intelectual como en el ejercicio de su voluntad". El auténtico sentido crítico requiere una serie de condiciones o cualidades personales en su ejercicio; la primera de ellas es la libertad; sin libertad no hay sentido crítico posible, sino dócil sumisión a los vaivenes de moda o a los dictados ajenos; la segunda, es la actitud de apertura y respeto a la verdad ( la atención respetuosa a la realidad sin particularismos opinables, ni absolutizaciones de lo parcial o, ni reduccionismos partidistas); la tercera condición es la honestidad intelectual o atenencia a la recta razón y al sentido común. La suprema instancia que da sentido al sentido crítico es la verdad. La consecuencia del sentido crítico es la tendencia a penetrar racionalmente en la realidad de las situaciones mediante la ponderación, prueba y argumentación pertinentes. El sentido crítico afecta no sólo al plano intelectual, sino al de voluntad en virtud del cual ésta dirige la existencia fe aquél hacia la realización de un proyecto de vida racional, humanizador, sin dejarse dominar por presiones externas que disgregan o despersonalizan la propia existencia personal.

Singularidad

Es una cualidad de la persona que implica distinción, separación, diferencia, cuantitativa y cualitativa, en virtud de la cual cada ser personal es diferente a los demás. La singularidad se opone a la universalidad. Por la singularidad la persona es una y única, irrepetible, impar, diferente a cualquier otra. La singularidad implica individualidad que es tanto como decir ser indiviso en sí y separación de otro. La singularidad no afecta a la esencia del hombre que es igual en todos los seres humanos, sino que hace referencia a las dimensiones integrantes que se unen a las esenciales no para constituir el ser, sino para formarlo de una manera determinada. Por la singularidad la persona se manifiesta como alguien que es principio y agente creador de su propia actuación. Teniendo presente la singularidad de la persona, el objetivo de la educación es hacer al sujeto consciente de sus posibilidades y limitaciones y atender lo que hay de singularizador en cada persona.

Sistema

Es una realidad compleja en la que sus partes y elementos , diferenciados, se relacionan entre sí para alcanzar una finalidad común. Un sistema educativo se caracteriza por la coherencia entre sus fines, contenidos (conocimientos, aptitudes, valores), ambiente, estrategias didácticas y organización, que se ponen en práctica en función de lograr las metas deseadas.

Sobreaprendizaje

Novak, J.D. (1998): Conocimiento y Aprendizaje. Los mapas conceptuales como herramientas facilitadoras para Escuelas y Empresas, Alianza, Madrid, p. 86, define sobreaprendizaje como aquel proceso en el que, una vez que el material se aprende de memoria y se logra recordarlo sin errores, se vuelve a estudiar repetidamente.

Sumario

Es la presentación previa de todas las ideas que se van a tratar posteriormente en una exposición. Se distingue del Resumen en que éste se refiere a las ideas que ya se han tratado. Este número de ideas suele ser considerablemente amplio, por lo que tendrá que hacerse superficialmente y en un nivel abstracto.

Síntesis

Estrategia para relacionar e integrar ideas. Hay que distinguir entre síntesis de proceso o periódicas y síntesis de conjunto o final que recuerdan el efecto «zoom» de la Teoría de la Elaboración propuesta por Reigeluth y Stein (1983), vid. O.C. en Epítome. A través de un proceso de síntesis periódica, el alumno es consciente en todo momento de la estructura informativa y de la importancia de cada parte individual de conocimiento respecto a otras partes relacionadas. La síntesis final es una especie de recapitulación o repaso rápido en el que se muestre cómo la explicación del tema responde a la pregunta o problema inicial. Es hacer una interpretación de los conflictos suscitados en la pregunta-problema, consolidando así los objetivos propuestos. Se entiende también por síntesis la capacidad de deducir e «inventar» de la taxonomía de Bloom relacionada con la creatividad.



T

Taxonomias de la educación

Es una clasificación bien jerarquizada de objetivos complejos que se pretenden conseguir en educación. Suelen realizarse teniendo en cuenta una serie de principios pedagógicos y psicológicos, y abarcar los distintos ámbitos o dimensiones de la persona: cognoscitivo, afectivo o psicomotor.

Teorías del aprendizaje

:Conductismo Defiende que el aprendizaje se da a través de asociaciones simultáneas (contigüidad), o de asociaciones de la conducta con sus consecuencias (contingencia). :Cognitivismo Defiende que el aprendizaje es un proceso de modificación interno, con cambios no sólo cuantitativos, también cualitativos; y que se produce como resultado de otro proceso interactivo, con un carácter claramente intencional, entre la información que procede del medio y un sujeto activo. :Constructivismo Subraya un aspecto del «cognitivismo», es decir, la continua reconstrucción de los aprendizajes mediante una interna actividad por parte del alumno con el fin de poder atribuir nuevos significados a las ideas previas.

Transfer

Mediante este término se expresa un concepto que tiene una larga tradición psicológica y educativa. El conjunto de las actividades docentes y, en general, las distintas agencias educativas realizan sus funciones con el convencimiento implícito, y a veces inconsciente, de que lo que el individuo aprende le servirá en el futuro para se aplicado a las situaciones nuevas en las que se encuentre. Se admite que un aprendizaje determinado sirve y favorece a otro u otros aprendizajes. También se constata que ciertos aprendizajes interfieren y entorpecen la adquisición de otros. El tipo de actividades que se producen entre períodos distintos de un mismo aprendizaje afectan positiva o negativamente a la adquisición de éste y a su retención tanto cuantitativa como cualitativamente. Este fenómeno se conoce con el nombre técnico de transfer y ha sido detenidamente estudiado por la psicología e incorporado a las ciencias de la educación. Con la idea de transfer se supone que existe realmente "transferencia" cuando los aprendizajes, sean conceptuales u operativos, influyen e intervienen en las acciones posteriores realizadas por el sujeto del aprendizaje. El transfer reviste distintas modalidades y formas que recorren el conjunto de las acciones adquisitivas. Existe un transfer positivo cuando lo aprendido en una situación favorece el aprendizaje en otras situaciones o ayuda a la adquisición de nuevos aprendizajes. En caso contrario, es decir, cuando un aprendizaje entorpece la adquisición de otro, entonces el transfer es negativo. Existe una trasferencia nula en el caso de que un aprendizaje ni facilite ni dificulte otros aprendizajes (Montané, J. (1987): "Psicología de la Educación...". en Sanvisens, A.: Introducción a la Pedagogía, Barcanova, Barcelona. Cuando contemplamos la secuenciación temporal del aprendizaje podemos hablar de trasferencias proactivas si un aprendizaje actual interfiere en aprendizajes futuros. Pero si un aprendizaje presente afecta a los aprendizajes anteriores confirmándolos o inhibiéndolos, entonces la trasferencia es retroactiva. Desde el punto de vista de la forma en que se efectúa la transferencia, se habla de trasferencia vertical y transferencia lateral. La primera se produce cuando los aprendizajes de un nivel se trasladan a otro de orden superior. La segunda, cuando un aprendizaje se traslada a otro semejante conservando el mismo orden categorial. Según la proximidad o lejanía de la transferencia, es posible hablar de transferencias cercanas o remotas. Las transferencias pueden ser también específicas y no específicas. El primer caso se produce cuando los elementos de la primera situación son muy semejantes a los de la segunda; en el otro, sin embargo los elementos son muy diferentes... Como se puede observar, el concepto y la idea de transfer cubre una serie de aspectos amplísimos que afectan a toda las prácticas de enseñanza y a los procesos de aprendizaje.

Técnica didáctica

Traspasando analógicamente a la enseñanza un término del campo industrial, se puede entender por técnica didáctica el protocolo con un conjunto estructurado y secuenciado de una selección de estrategias suficientemente validadas en la práctica.



V

Valor

Se llama valor, más allá de los usos económicos y psicológicos que se han hecho de este término, al carácter de preferible que tienen unas cosas sobre otras. Los valores, en este sentido, constituyen "el orden de lo preferible"..."La palabra bueno, escribió García Morente, alude a algo que es común a todos los actos o cosas generosos, magnánimos, sólidos, eficaces, justos. La palabra bueno señala, pues a un género del que son especies la generosidad, la solidez, la eficacia, la valentía, la justicia. Ahora bien: ¿qué es ese algo común a todas estas cualidades? No es otra cosa sino el hecho de que las percibimos como preferibles a sus contrarias; es preferible la generosidad a la mezquindad, la solidez a la fragilidad, la eficacia a la inutilidad, la valentía a la cobardía, la belleza a la fealdad, la verdad a la mentira. Ser bueno es, por lo tanto, ser preferible. Y ser preferible es poseer ese nimbo especial de atracción que unas cosas tienen más que otras. Pues bien: a ese cariz de bondad, de preferibilidad, de atractivo, que distingue a unas cosas sobre otras, vamos a llamarle valor" (García Morente, M. (1992): Estudios y ensayos, México, Porrúa, p.73)

Verdad

Ha sido considerada en varios sentidos y desde distintos puntos de vista. Lo que significa la verdad es una cuestión ampliamente debatida en todos los sistemas filosóficos. Teniendo en cuenta sus acepciones más generales se pueden diferenciar los siguientes significados: 1) En cuanto conocimiento, desde la perspectiva "lógica", los escolásticos la consideraban como "aedequatio rei et intellectus", conformidad o adecuación de la mente con la cosa. 2) Los primeros griegos la utilizaron en un sentido ontológico, es decir, buscaban lo verdadero frente a lo ilusorio, la apariencia. Lo verdadero es, en este caso, idéntico a la realidad, y la realidad se medía por su grado de permanencia y estabilidad. Lo contrario era lo cambiante. La verdad de las cosas se contrapone a todo aquello que es puramente accidental, que las altera y las deteriora. Hablamos, por ejemplo, de agua verdadera como de aquella que reúne todas las propiedades esenciales del agua sin adulteraciones y transformaciones. 3) La verdad proposicional se refiere a la que corresponde a los enunciados y a los juicios. Parte esta distinción de Aristóteles. Para él no hay verdad sin enunciados. Pero un enunciado tiene que ser siempre enunciado de algo. De este modo, para que un enunciado sea verdadero tiene que haber algo de lo cual se afirme que es verdad, o que no lo es. 4) Existe también una interpretación formal. La verdad aparece en ella como conformidad con una regla o con un criterio. Esta interpretación fue impulsada por Kant. Corresponde sólo a la forma de la verdad. Consiste en la conformidad con las leyes generales y "necesarias del entendimiento". "Lo que contradice estas leyes, afirma Kant, es falso, porque en tal caso el entendimiento va contra sus mismas leyes, por lo tanto, contra sí mismo". Algunos neokantianos considerarán que esta conformidad con la regla, que Kant considera como criterio formal de la verdad, es la única definición de la verdad en cuanto tal. 5) En el orden teológico se considera la verdad como revelación, como manifestación y comunicación divina. 6) Conviene señalar, por otra parte, independientemente de otros muchos sentidos indicados por los filósofos, la dimensión moral de la verdad. En este caso, se contrapone a la mentira y al engaño. La verdad moral exige la expresión correcta de lo pensado y de los sabido con el ánimo de decir lo que se piensa y lo que se sabe. Es un compromiso del individuo con los demás seres de la misma especie...

Voluntarismo

El término se remonta a las tesis en las que se contraponía la razón práctica a la razón teórica. En un sentido psicológico, significa el primado de la voluntad sobre el resto de las facultades del hombre. Éticamente, es el reconocimiento del carácter absoluto de la voluntad en la determinación de la ley moral. Con el término voluntarismo se denomina la doctrina de Duns Escoto. En efecto, para este autor la voluntad se identifica con la naturaleza divina y, aunque no se niegue la inteligencia como perfección absoluta, se tiende a considerar la voluntad "como la causa total de su propio acto"... En tiempos más recientes, algunos comentaristas interpretan el pensamiento moral kantiano como un pensamiento voluntarista. La voluntad es la fuente de la autonomía y, en consecuencia, la fuente de la moralidad. Este es el sentido que se otorga a la famosa sentencia kantiana, que atribuye a la buena voluntad una bondad sin restricción: "Ni en el mundo ni fuera del mundo cabe pensar nada que pueda ser considerado como bueno sin restricción, excepto una buena voluntad".


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